贾平凹说：人体的各个器官，都需要一种刺激，酒是水，性却是火，这水火的煎熬，使酒成了催情之物。与酒量太小的人喝着无趣，与酒量大但不醉的人喝也无趣，有的女人酒到喉咙就变成水了，那也对饮不得，她糟蹋了酒。

饮者一般都彬彬有礼，酒席上差不多经历三个境界，先轻声细语，再高声粗语，最后无声无语。酒毕竟是浊物，即使高人逸士，饮酒享受的都不是清福。

现实中饮者会给人许多难堪，如酒后失态，如呕吐狼藉，如罗嗦不已，但古今所有的文学作品中饮者都是些可敬可叹可爱之人。这或许是文人差不多都能喝酒的缘故。

西安城里有一个饮者，文是高手，酒是海量，人称瘦马快刀型。他每日都喝酒，喝酒的时候屋梁上的老鼠就聚在那里闻酒香，久而久之，老鼠也有了酒瘾，一次出差7天，老鼠酒瘾发作，在屋梁上乱跑乱叫，一个个从梁上跌下来死了。

在自己的新书《诸神充满》里，贾平凹嬉笑怒骂，皆成文章。

众所周知，贾平凹老师笔下浓浓的西北土腥味，较之前辈作家路遥、陈忠实走得更远。不过，贾老师的“绝活”，是写“性”：其尺度之大，用力之猛，主题之深刻，令人惊叹。

有人说，贾平凹的文章像是裹了层油腻子的骨董，既俗且古。这不是贬义，而是褒义。“俗”是说他文章里横行无忌的欲望乃至于动物性，“古”是说和当今世界的疏离感。

贾平凹写今日世界，写时代变迁，但彷佛有个亘古未变的世界观杵在那里，以至于今日的一切也不过是沧海桑田最自然的延伸。

“天底下没有新鲜事”，说说容易，谁能从新鲜事情里，果真看出不新鲜来？不新鲜的不是不变的常理，恰是变动不居的人事。

可恰恰就是因为这变，又变得彷佛天行有常了一般。所谓道可道也，非恒道也。贾平凹这本《诸神充满》，就是写在猪皮上的《道德经》。

《诸神充满》是一部对自然、万物、“我”和天地人间的“灵性”与“生机”的观察与描绘，对生活智慧的解析的作品。

用贾平凹的话说，这个世界充满生机。一花一草，一石一木，无不展示着看得见和看不见的美。一个巷子，一座山寺，一处河滩，都是充满着烟火气息的温暖人间。

万物有灵，诸神充满，在这生机满满的人世间，只要我们保持一颗敬畏的心，欣赏万物的生机和美，就能重新唤醒生命的热情。